Parler pour ne pas mourir de Lydia Reine : briser le tabou du dire de l’inceste aux Antilles et en Guyane françaises
Résumé
Since the black family has been long stigmatized and weakened in Black Americas because of the history of slavery, colonization and racist policies, literature has been seen as a space of resistance and a way of praising African-American populations. Therefore, it has always been very difficult for black writers to tackle the serious matter of domestic violence, and particularly the problem of incest. Thus, whereas an important African-American literary production does exist about incest in the United States, speaking out about incest has been vividly taboo in the French Antilles and in French Guiana until the end of the 1980s, and this taboo is still very powerful. This article contextualizes this silence and demonstrates how it has been broken by little-known Antillean writer and pioneer Lydia Reine, first in 1989 in L’inceste ou toute une vie, then in 2013 in her autobiography Parler pour ne pas mourir.
Dans le contexte de stigmatisation et de fragilisation de la famille noire aux Amériques dues à l'esclavage, à la colonisation et aux politiques racistes, la littérature fut conçue comme un espace de résistance et de valorisation des populations afrodescendantes. Dès lors, il a toujours été très compliqué pour les écrivain.e.s noir.e.s d'aborder le sujet épineux des violences intrafamiliales et en particulier de l'inceste. Ainsi, alors qu'il existe une importante production littéraire africaine-américaine sur l'inceste aux États-Unis, le tabou du dire de l'inceste règne dans la littérature des Antilles françaises et de la Guyane jusqu'à la fin des années 1980 et reste encore puissant. Cet article contextualise ce silence et montre comment il fut brisé par l'autrice antillaise, pionnière et méconnue, Lydia Reine, d'abord en 1989 dans L'Inceste ou toute une vie, puis en 2013 dans son autobiographie Parler pour ne pas mourir.
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